Нагота

В рассказе Библии о грехопадении тема греховной наготы является одним из важнейших моментов. Поразительно, что познание добра и зла первыми людьми описывается, прежде всего, как познание ими своей наготы, то есть, говоря в прямом смысле, физической телесности, лишенной покровения благодатью. В этом состояла дьявольская насмешка над соблазненными людьми. Первое чувство, которое испытали Адам и Ева после совершенного греха, было чувство стыда, которого они не знали раньше. Священное Писание говорит, что и ранее они были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились (Быт. 2:25). В связи с этим иногда говорят, что они были как дети (это, впрочем, неполная аналогия). Но когда преступление было совершено, открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги (Быт. 3:7). Что значит открылись глаза? Это значит, что у них изменилось зрение. Спаситель сказал в Нагорной проповеди: Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло; если же око твое будет худо, то все тело твое будет темно (Мф. 6:22–23). Из этих слов Спаситель выводит для нас поучение: Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма? (Мф. 6:23). Зрение преступивших помрачилось. До падения их очи были чисты, и, соответственно, все тело каждого из них обоих было светло, пребывая в божественной благодати. После грехопадения зрение потеряло чистоту и все тело стало темным, и в этой тьме мгновенно проступила нагота, как низшая сущность, ранее сокрытая – человек был «между тлением и нетлением», а теперь определился в истление.

Читать далее